الألم الجميل

الألم الجميل

د. عبد الغفار مكاوي

بساطة نبيلة وعظمة هادئة… هكذا وصف (فنكلمان) -الأثري الألماني، وأحد مؤسسي تاريخ الفن الحديث، وأكبر من جعل الدعوة الى تذوقه والاهتداء بمثله الفنية والخلقية رسالة حياته-  الفن القديم، وجعل هاتين الصفتين طابع الرسم والنحت عند الاغريق والرومان. انه يقول في كتابه “محاكاة الأعمال الاغريقية في الرسم والنحت” : “مثل ما تبقى أعماق البحر هادئة في كل حين، مهما غضب السطح وثار، كذلك يكشف التعبير المرتسم على الأشكال الاغريقية، مع كل ما يضطرم في نفوس أصحابها من عواطف، عن نفس عظيمة متزنة”.

Continue reading

ان وراء الأكمة ما ورائها

ان وراء الأكمة ما ورائها

قبل ان أبدأ بعرض هذا المقال لابد من تذكير اصحاب العقول المحنّطة من هواة رفع الشعارات البالية الذين ما زالوا يعيشون في مهاجع واقبية ومتاحف (الحرب الباردة) يتابعون تكرار استخدام مصطلحاتها ورموزها التي انتهت صلاحياتها، كما هو الحال في المحاولات البائسة لتفسير احداث وظواهر تجري اليوم عن طريق استخدام تعابير توحي بالمعرفة وهي في الحقيقة تثبت ان صاحبها الذي يدعي العلم والمعرفة والثقافة هو شخص ممعن في الجهل ويمارس مهمة التجهيل حين يفسر كل ما استعصى على حدود معرفته الضيقة بعبارة (كانت مؤامرة!) عبارة شائعة يغطي باستخدامها كل الظواهر الاجتماعية والسياسية والحركات والاحداث الدولية، فالمؤامرة عملية مجهولة تتناول الشأن العالمي المجهول أيضاً، انها دولية المنشأ والأهداف، والشخص او الكائن الذي يشبه المثقف، او شبه المثقف، يطيب له استخدامها على هذا النحو لأن كل ما هو دولي يقترن بالتعقيد وتشابك العناصر بحيث انه يفلت عن التعريف والتوضيح رغم ان الاشارة الى كونه مؤامرة دولية ستحفظ له رغبته الدفينة بانه ما زال يمتلك بعدا لا يدركه الآخرون لكونهم لا يعرفون تفاصيل المؤامرة. Continue reading

قانون “مصادرة الأملاك” في سوريا يثير مخاوف اللاجئين وشكوك الحقوقيين

القانون المتعلق بالأملاك والذي صدر في سوريا مؤخرا، يثير جدلا واسعا. ففي وقت يظهر وكأن هدفه إعادة الإعمار، يتخوف لاجئون من أن يؤدي لتجريدهم من أملاكهم، في حين يخشى حقوقيون من أن تكون غايته “مصادرة أملاك” معارضي النظام.

Continue reading

اتساع نفوذ “الحزب الاجتماعي القومي السوري” (ح ا ق س) داخل سوريا

اتساع نفوذ “الحزب الاجتماعي القومي السوري” (ح ا ق س) داخل سوريا

بقلم: جيسي ماكدونالد

ما هو مستقبل الجماعات السياسية التي تنشط على المسرح السوري؟ هناك وفرة في عدد الميليشيات الموالية للنظام وان كان مدى خضوع تلك الميليشيات لسيطرة الحكومة المركزية هو امر يستحق المراقبة، كما يوجد قوات اخرى لها تمثيل سياسي وخاضعة للسلطة وغير بعيدة عن مظلة السلطة. احدى هذه الجماعات التي تتوسع بسرعة على مستوى القاعدة تنتمي الى Continue reading

بحث موجز في تاريخ السياسة

القسم-١

– لماذا لا يمكن للمستبد ان ينتمي الى عالم السياسة:

يحكى ان الخليفة (هارون الرشيد) كان يتنكر بهيئة شحاذ متسول لكي يكشف ماذا تقول عنه الرعية، ولاسيما جماعة المتملقين ممن يعشقون الالتفاف والركون حول قوة السلطة، ولهذا ما كان بإمكانه اكتشاف حقيقة الأمور الا بهذه الطريقة الشيطانية، ويروى عنه أيضا، اعلان حكمه على (شهرزاد) بالموت وهي التي سحرته بقصصها تتلوها عليه كل مساء طوال ألف ليلة وليلة، فأجبره الاستمتاع بها والاستماع اليها الى تأجيل تنفيذ الحكم حتى تزوجها. هذه الحكاية تقدم صورة معبرة عن الاستبداد، وهو نظام يخلقه الاحتلال ويعتاش على الخوف، وتصدر أحكامه المطلقة من نزوات النظام المستبد اليومية.

Continue reading

المادية الجدلية… الإنسان ينتج نفسه لكنه ليس ما أنتج

محمد الحمامصي

يشير عالم الاجتماع الفرنسي هنري لوفيفر في كتابه “المادية الجدلية” إلى أن الإنسان نشاط خلاق وهو ينتج نفسه من خلال نشاطه، إنه ينتج نفسه، لكنه ليس ما أنتج. وحينما يشكل الطبيعة وفقًا لمتطلباته، يعيد تشكيل نفسه في مجرى نشاطه.

إيلاف: يعد كتاب “المادية الجدلية” للفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي هنري لوفيفر من أهم كتبه، حيث ينقد فيه الجدل الهيغلي والمادية التاريخية والمادية الجدلية، ووحدة المذهب، كما يناقش إنتاج الإنسان عبر الحتمية الفيزيائية والحتمية الاجتماعية وغيرها حتى يصل إلى الإنسان الشامل.

Continue reading

هذا الحب

عودة ثانية الى نفس القصيدة ….. “هذا الحب” ليست قصيدة بل حب يريد ان يعيش ولا يريد ان يغادرنا خوفا من ان يضيع

جاك بريفير (1900 – 1977 ) شاعر فرنسي.
ترجمتها عن الفرنسية : نضال نجار.

حتى لو أنه عنيفٌ / هشٌ / لطيفٌ / يائسٌ
فهذا الحب جميلٌ، كما النهار
وكما الطقس، رديء.
Continue reading

العلمانية

علمانية
عن (ويكيبيديا)
العَلمانية هو المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها، فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة. كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق دينٍ معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.

Continue reading

الماركسية… وسرير بروكوست (1)

الماركسية… وسرير بروكوست (1)
محمود أمين العالم

العالم: “سيرورة التاريخ عند ماركس يتحرر فيها الناس بانفسهم من الضغوط والقيود الطبيعية والاجتماعية، انه تحقيق للذات وتفتح متطور لا نهاية له، وليس مغلقا على غاية محددة” – في الصورة: مظاهرة لعمال فلسطينيين يرفعون مطالب نقابية طبقية

Continue reading

تأملات في الماركسية

تأملات في الماركسية

فالح عبد الجبار

ان كانت هذه الاوراق تدين بالعرفان لأحد، فهي تدين بذلك، تحديدا، للاستاذ كريم مروة. له وحده يرجع الفضل في التفكير باعادة اصدار طبعة عربية جديدة لرأس المال. وله ايضا الفضل في عقد لقاء فكري عن مستقبل الاشتراكية، في بيروت عام 1996. هذان الحدثان كانا بمثابة المهماز للقيام ببعض الابحاث، واعادة التفكير في بعض الاسئلة. وها نحن اليوم امام مطلب جديد: التفكير في عموم الماركسية، لا البكاء على طلل دَرَس. ومن جديد ايضا تأتي المبادرة من الاستاذ كريم مروة، الذي لا يكف عن القاء الاحجار في مياهنا الراكدة بعناد مشاكس، لايني يحفز ويحرك، فاتحا ابواب الاسئلة على مصاريعها. وانا هناادخل من كوة عسى ان ألحق بركب الاسئلة، في مسالكها الوعرة.
Continue reading